九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示(shì)是九方皋相马(mǎ)出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现象看到本质(zhì)的(de)。

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九方(fāng)皋相马原(yuán)文及(jí)译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其(qí)所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的子(zi)侄中间(jiān)有没有可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容(róng)貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天(tiān)下难(nán)得(dé)的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们都(dōu)是些才(cái)智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的(de)方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法(fǎ)。

　　有个曾经(jīng)和我一起(qǐ)担柴(chái)挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人(rén)，他观察识(shí)别(bié)天下难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了(le)三(sān)个月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘(qiū)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是(shì)匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来(lái)，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所(suǒ)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲推荐(jiàn)的那个找好马的人(rén)，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什(shén)么(me)是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗(ma)?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察地是马的天赋(fù)的内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马(mǎ)，包(bāo)含(hán)着(zhe)比相(xiāng)马(mǎ)本(běn)身(shēn)价值更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下(xià)难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译(yì)和寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表(biǎo)面现弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族(zú)中有谁能够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一(yī)般(bān)的良马，可(kě)以从其外(wài)表上、筋骨(gǔ)上观察得出(chū)来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是(shì)若(ruò)有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘(chén)土，寻(xún)不(bù)着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都是才(cái)能低下的(de)人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们，对(duì)于千里马的(de)特(tè)征(zhēng)，那(nà)只能(néng)意(yì)会，不可言(yán)传(chuán)，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当中，有(yǒu)一(yī)个(gè)名叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去(qù)寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什(shén)么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派人去(qù)取，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能(néng)认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视(shì)察他(tā)所需要视察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马的(de)价值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然(rán)是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；视(shì)其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对(duì)待(dài)人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本(běn)质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出(chū)自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作，是一部(bù)智慧之(zhī)书，它能开启(qǐ)人们(men)心智(zhì)，给(gěi)人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学(xué)著作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓(yù)言故事、神话(huà)故事(shì)、历史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式来表达精(jīng)微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王(wáng)篇(piān)》有(yǒu)十一个(gè)，《说符(fú)篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示是九方(fāng)皋相马出自(zì)《列(liè)子·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征(zhēng)，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万臣而(ér)无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可(kě)以派去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的(de)马(mǎ)跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他(tā)们识别一般的(de)良马的方法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫(jiào)九方皋的人(rén)，他观察识别(bié)天(tiān)下难得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去把那匹马牵(qiān)来(lái)，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的(de)人(rén)，毛色公母(mǔ)都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得什(shén)么是(shì)好(hǎo)马，什么(me)不是好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是(shì)他(tā)胜过我千万倍(bèi)乃至(zhì)无数倍的地(dì)方！九方皋他所(suǒ)观(guān)察(chá)地是(shì)马(mǎ)的(de)天赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记(jì)了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要(yào)看见的，看不(bù)见(jiàn)他(tā)所不需(xū)要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要观察(chá)的，而(ér)遗漏(lòu)了(le)他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的(de)相马，包含(hán)着比相马本身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉(sù)我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您(nín)的家族中有谁(shuí)能够继(jì)承您寻(xún)找千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于(yú)一般(bān)的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上观察(chá)得出来。

　　而(ér)那天下难得(dé)的千里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来(lái)，让(ràng)人(rén)看不到飞(fēi)扬的(de)尘土，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才能低下的人，对于好马的特(tè)征，我(wǒ)可以告诉(sù)他(tā)们，对于(yú)千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公(gōng)便召见了九方皋，叫(jiào)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后(hòu)，回来报(bào)告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什(shén)么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色(sè)的(de)公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就(jiù)把伯(bó)乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎么能认(rèn)识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需要看(kàn)见的(de)；只(zhǐ)视察他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里(lǐ)马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是(shì)名(míng)不虚传的、天(tiān)下(xià)少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的(de)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国(guó)古代思想(xiǎng)文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派(pài)著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智，给人(rén)以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话(huà)故事、历史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的(de)光芒(máng)。

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