赶尸是(shì)古代湘西一(yī)项被(bèi)神(shén)秘化(huà)的职业，师徒二人(rén)通过一系(xì)列(liè)手段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者(zhě)尸(shī)体运回(huí)故里，以获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存在的(de)吗？古代(dài)湘(xiāng)西一带地方(fāng)贫(pín)瘠，很多穷人都去川东或(huò)者黔东地(dì)区谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由于受叶落(luò)归根思想的(de)影响，亲人们就希(xī)望把死者尸体运(yùn)回家乡(xiāng)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)湘西地区山(shān)高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通行(xíng)，也无法乘船走水路。很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体回(huí)故(gù)乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了(le)”赶尸的(de)技(jì)术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着(zhe)手里(lǐ)的摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体(tǐ)前行，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，各个面色(sè)煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学(xué)的角度(dù)看待，尸体不可能自己前(qián)行(xíng)，但这(zhè)些传说又不是(shì)空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸(shī)的法术。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三(sān)赶三(sān)不(bù)赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都属于“三(sān)赶”之(zhī)列；而病死的(de)、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸(shī)体完整，没有传(chuán)染病等方(fāng)便他们运(yùn)送(sòng)的(de)活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸(shī)匠就不接(jiē)。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还(hái)编了一些(xiē)理由(yóu)：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实(shí)是怕(pà)自己被传(chuán)染疾病；而投河(hé)自尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾(gōu)去了(le)魂(hún)魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎(tāi)，其(qí)实(shí)是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故(gù)里，说白(bái)了还是因为尸体(tǐ)不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于(yú)那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻有两(liǎng)个版本(běn)的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，另(lìng)外一(yī)种利用了尸体特有的(de)运(yùn)动(dòng)原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且(qiě)是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水(shuǐ)不(bù)是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸匠一(yī)般(bān)在(zài)夜间处理尸体，而(ér)且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族(zú)特(tè)制的防腐药水涂抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运(yùn)送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸(shī)体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自(zì)己的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看(kàn)到的(de)赶尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了(le)增加(jiā)神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还(hái)有一包(bāo)祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见了(le)都会(huì)回避(bì)，死(sǐ)者亲(qīn)人(rén)即(jí)使不怕(pà)，赶尸匠也不会让(ràng)他靠近(jìn)。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运(yùn)送(sòng)，通(tōng)过把过(guò)程神秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这样(yàng)做也增(zēng)加(jiā)了(le)赶尸(shī)匠的入职门槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之后肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然后(hòu)又变得僵(jiāng)硬。但大(dà)的关节，例(lì)如髋(kuān)关节(jié)，在(zài)外(wài)中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜力作(zuò)用(yòng)下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提(tí)到的(de)那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子(zi)，尸体(tǐ)就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由(yóu)于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)看(kàn)到的僵(jiāng)尸那(nà)样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这(zhè)跟当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整(zhěng)体地(dì)势是从高(gāo)至低的，大多(duō)是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然(rán)也会(huì)遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学(xué)家也争论不(bù)一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不存(cún)在了，最后(hòu)的赶尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破(pò)解其原理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的，可能古人将它(tā)神秘化(huà)了。

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