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仁政在现代(dài)社会的意义议论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代社会的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟(méng)友(yǒu)，与人为(wèi)善，这(zhè)样(yàng)，才能(néng)提高自己的国际地位,在危难之时(shí)，才会(huì)得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学(xué)说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治者(zhě)的(de)阶(jiē)级地(dì)位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父(fù)母对子女的关(guān)系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得(dé)到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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