悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的(de)意思是只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的(de)全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(z戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班uò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的(de)学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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