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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里,君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句(jù)式?
“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置,即“于(yú)物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”。语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么(me)不同,(只是君子)善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。2022年中本贯通上海有哪些学校,中本贯通上海有哪些学校分数
”
《劝(quàn)学》赏析
荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇,其中(zhōng)有些警句,已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。
这里节选(xuǎn)三段,在原文中(zhōng)本不(bù)相连,但(dàn)是(shì)意脉一贯,可(kě)以独立(lì)成篇。
文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理。
这些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物(wù),又包含丰富的(de)含义,因此,道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白,发(fā)人深思(sī)。
文中除(chú)少数地方直接说明道理外,几乎(hū)都是比(bǐ)喻。
通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点,这是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。
由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高(gāo),因(yīn)此这些比喻精警动人。
君(jūn)子非生(shēng)异也,善(shàn)假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里?
正确的表(biǎo)述(shù)是:“君子(zi)生非异(yì)也,余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于(yú)物也。
”出自(zì)荀子的《劝学》。
这句话意思(sī)是竖裤(kù):君子的资质(zhì)秉性(跟(gēn)一般人相比)没有什么不(bù)同,(只是)善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。
其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋(f2022年中本贯通上海有哪些学校,中本贯通上海有哪些学校分数ù)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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