抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文)游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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