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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异(yì)巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。郑业成是否已婚郑业成是几线演员>

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。