敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原(yuán)因是想用(yòng)来在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究(j寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思iū)古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时(shí寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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