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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三(sān)个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就(ji谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么ù)一定能(néng)有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也不例外(wài)。

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