成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(法西斯国家有哪几个láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎn法西斯国家有哪几个g)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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