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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chén反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别g) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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