祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)的而，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)是什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独(dú)伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人(rén)才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是(sh偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗ì)宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和(hé)对(duì)比论证(zhèng)的(de)方(fān偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗g)法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文(wén)章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结(jié)合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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