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436742开头是什么银行归属地，436742开头是什么银行的卡湘西赶尸是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？

提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

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湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

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湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？436742开头是什么银行归属地，436742开头是什么银行的卡strong>

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

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湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他(tā)们(men)将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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