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  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特(tè)别(bié)是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的(de)契约,这(zhè)本(běn)身就是(shì)因(yīn)为自身(shēn)地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别侯国的(de)建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也(yě)为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁(fán)多(duō),基本包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古,世风日下(xià)的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōn商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别g)国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规(guī)范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期,认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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