提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧)到(dào)目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

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湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带(dài)出(chū)大山卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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