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wwe是什么意思,wwe是什么意思网络用语 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ),很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸,是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?湘西赶(gǎn)尸,是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一种方法(fǎ),好让他(tā)们落叶归根,入土(tǔ)为安。

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湘西赶尸

湘西在哪里?赶尸又是如何操作(zuò)的?


湘西(xī),亦称湘西地区、大湘西,一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县(绥宁(níng)等)在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝中期,起初是船(chuán)运的方式。但(dàn),三(sān)峡的一段水路并不平稳,船只沉没(méi)偶有发生,为了死者的安全,船运也逐渐淘汰了,赶尸便应(yīng)运而生。

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如何赶尸(shī)?

人都已经(jīng)死了,如(rú)何能行走?影视剧(jù)我们常(cháng)能看到,午夜时分,赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋,身上(shwwe是什么意思,wwe是什么意思网络用语àng)穿一身青布(bù)长衫,腰间系一(yī)黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包符,走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn),嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸,生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ),自然以失去生命(mìng)体征(zhēng),亦不(bù)能动。所以,尸体是如(rú)何(hé)行走的(de)?对于这一点说(shuō)法众多。

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湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn),而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上,然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿,赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓,只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确,通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前,赶尸(shī)人会事先通知死者家属,准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材,等“尸体”一(yī)到,立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备,装进寿木。入殓过程,全由(yóu)“赶尸”者承担,绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān),正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更半夜(yè),而不允许其他人观(guān)看(kàn),依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体,会有“尸变(biàn)”发生。其实,这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ),也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下,将数具(jù)尸体排在一起,前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上,大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住;而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动,带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动,远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬,利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西,地理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的,走的一般都(dōu)是向下的斜坡,重力(lì)势(shì)能转化为动能,尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便,也省劲儿。而这些小路,都是赶尸人精心选择,上坡极少,而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

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湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸,而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利,就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu),走(zǒu)私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品,贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó),再(zài)将他(tā)们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当,所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了!

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湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗?


如(rú)今,由于科技的发展,人们思想的解(jiě)放,赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一种文化!在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降临,赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤(dí),我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸,是特定(dìng)人群(如巫师)为满(mǎn)足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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