在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么(me)它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解释(shì)？随(suí)着(zhe)小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据(jù)说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的(de)小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把东方中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的(de)他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜(gū)之人，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉(jué)得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百(bǎi)草(cǎo)园(yuán)到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的第一个(gè)问中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵