三(sān)字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿(ér)女智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和(hé)文(wén)化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德(dé)育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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