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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没(méi)有(yǒu)绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停地运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事(shì)万(wàn)物正在不(bù)断地出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物(wù)包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各种看法和观点(diǎn)，看起来也是(shì)千差(chà)万别(bié)的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我们(me5k是多少钱，5k是多少钱人民币n)遵循的逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续(xù)的(de)、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的(de)（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只有(yǒu)5k是多少钱，5k是多少钱人民币感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序(xù)的(de)存在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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