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君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句式出(chū)自哪里,君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式?

  “假于物”是(shì)介宾结构后置,即“于物(wù)假”,意思是(shì)“向外物(wù)借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么(me)不同(tóng),(只是君子(zi))善于借助外(wài)物10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名篇,其中有(yǒu)些警句,已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

  这里节(jié)选三段,在原文中(zhōng)本(běn)不相连,但是意脉一(yī)贯(guàn),可以独立成篇(piān)。

  文章大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

  这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物,又(yòu)包含丰富的含义,因此(cǐ),道理能说得(dé)浅显明白,发人深(shēn)思。

  文(wén)中除少(shǎo)数地方直(zhí)接(jiē)说明(míng)道理外,几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

  通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点,这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色(sè)。

  由于创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧很高,因此这些比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě),善(shàn)假于物也出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生非异也,余宴简善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

  ”出自荀子的《劝(quàn)学》。

  这句(jù)话意思是竖裤(kù):君子(zi)的资质秉性(跟一般人(rén)相(xiāng)比)没有什么不同,(只(zhǐ)是)善于借助(zhù)外物罢了。

  其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋(fù)。

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