人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是(shì)什(shén)么(me)以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)作(zuò)者，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)配图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋、阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱p>

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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