四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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