贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多、不知(zhī)足的(de)。

　　关于贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句以及贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分别代表什么灾难，贪(t作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面ān)嗔痴慢(màn)疑(yí)是什么意思(sī)怎么读等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义(yì)：一是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”<作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面/p>

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些(xiē)事物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字(zì)》：“痴，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时(shí)间(jiān)长；

　　慢也可(kě)以(yǐ)解(jiě)释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷(mí)惑(huò)，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会使人造作恶业，像毒药(yào)会(huì)妨碍(ài)人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的(de)重要(yào)工作，若五毒心(xīn)不除而修禅(chán)定，则终究是邪(xié)定；修大(dà)神通或各(gè)种玄妙大(dà)法，若(ruò)五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的(de)人握住自己快乐的(de)钥匙，他不期待别悔纤(xiān)春(chūn)人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得(dé)适(shì)可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我们(men)就饮多(duō)少(shǎo)，都会担心饮多(duō)了(le)会醉，会(huì)失态(tài)，会(huì)干傻(shǎ)事儿，这(zhè)种能自我约束的竖或行为，遵(zūn)纪守法等等(děng)就是一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学(xué)佛不(bù)能太(tài)刻板作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面和迂腐(fǔ)，并非是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确。

　　我们(men)要(yào)以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是什么，戒律绝(jué)不是(shì)修行的目(mù)的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的(de)不同而碧(bì)耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面