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起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易(yì)持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之于(yú)未(wèi)有(yǒu)，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足(zú)下(xià)。

　　译文：局(jú)面安(ān)定时容(róng)易保持(chí)和(hé)维护(hù)，事变(biàn)没(méi)有出(chū)现(xiàn)迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微(wēi)时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生(shēng)以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和对(duì)万物(wù)的洞察，指出(chū)“民之从事，常于(yú)几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是(shì)在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况(kuàng)的(de)原因是什么？老子认(rèn)为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下(xià)才能做到。缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱>

　　总(zǒng)之(zhī)，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时期(qī)老子(zi)道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；千里之行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的(de)。

　　该则表现(xiàn)了细(xì)微积累，认真踏实(shí)的重要(yào)性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是(shì)天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化(huà)之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与(yǔ)统一(yī)是万(wàn)物的本(běn)质(zhì)体(tǐ)现，物(wù)极(jí)必(bì)反是万物演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使得《道德(dé)经(jīng)》一(yī)书在(zài)结构上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至(zhì)伦理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑(jí)层层递进，由自(zì)然之(zhī)道进入到(dào)伦理之德，最终归宿于对(duì)理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通(tōng)向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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