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　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了(le)这(zhè)篇文言文(wén)的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监(jiān)四(sì)门(mén)博士(shì)时已婚女性英文称呼，女性英文称呼所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回(huí)答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并不是一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来(lái)修饰(shì)、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或(huò)形(xíng)容(róng)词的，表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词来(lái)引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语也(yě)有状语后置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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