赶(gǎn)尸是古代湘西一项被神秘化的(de)职业，师徒二(èr)人通过一系列手段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在(zài)的吗(ma)？古(gǔ)代(dài)湘西一带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或(huò)者黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了。由(yóu)于受叶落归(guī)根思(sī)想的影响，亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸昆明市属于几线城市，云南最好三个城市>

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横(héng)水恶，没有(yǒu)便利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路。很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人愿(yuàn)意(yì)花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背(bèi)景下，一(yī)些(xiē)胆大人(rén)士，“发明了”赶(gǎn)尸的技(jì)术，帮(bāng)助死者回归故里。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走(zǒu)的形象就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手(shǒu)里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前(qián)行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣(yī)，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传(chuán)说又不是(shì)空(kōng)穴来风，所以(yǐ)很大可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过(guò)某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不(bù)是什么(me)活都接，有“三赶三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的(de)，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没(méi)有传(chuán)染病等方便他(tā)们运(yùn)送的活，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完(wán)整的，赶尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实(shí)是(shì)怕自(zì)己被传(chuán)染疾病；而投河(hé)自尽的(de)是被替代者勾去了魂魄(pò)，如(rú)果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了还(hái)是因为尸体不完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

对于那些(xiē)属于(yú)“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的(de)运动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是处理过(guò)的(de)尸体(tǐ)，毕(bì)竟背着个(gè)死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜间(jiān)处(chù)理(lǐ)尸(shī)体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草，其余部(bù)分用苗族特制的防(fáng)腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸(shī)体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊与自(zì)己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大(dà)黑(hēi)色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路(lù)人看到的(de)赶尸队都是双手向前平伸昆明市属于几线城市，云南最好三个城市的。

为了(le)增加(jiā)神(shén)秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣(luó)，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜(yè)路(lù)，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路(lù)人见(jiàn)了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠(jiàng)也(yě)不会让他(tā)靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷(mí)惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶尸方法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后(hòu)会立即僵硬，过(guò)了(le)四(sì)十八小时之后(hòu)肌体(tǐ)又恢复一(yī)些柔软，然(rán)后又变(biàn)得僵硬(yìng)。但大(dà)的关(guān)节，例(lì)如(rú)髋关节，在外力作用下，还是(shì)有小幅度(dù)活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好队(duì)，就像前(qián)面提到的那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳(shéng)子牵引两(liǎng)具(jù)捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队(duì)前行时就出(chū)现一跳一(yī)跳的(de)感觉(jué)，就像影视剧里看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从四川(chuān)和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是(shì)从高(gāo)至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差(chà)以及尸体(tǐ)运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一。是真是(shì)假，还真无(wú)法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸

总(zǒng)而言(yán)之，湘(xiāng)西赶尸在今天已(yǐ)经不存在(zài)了，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸体(tǐ)是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存(cún)在的，可能古人将它神秘(mì)化了。

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