割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之(zhī)间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出(chū)生8kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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