不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也(yě)久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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