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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将(jiān六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写g)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则(zé)不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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