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易经是道家仍是儒家

　　易经是道家(jiā)也(yě)是儒(rú)家的。

　　《易经(jīng)》既归于道(dào)家(jiā)，又归于(yú)儒家，是道(dào)儒两家(jiā)的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部易(yì)书，其(qí)间《连山》和《归藏》现(xiàn)已失(shī)传，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》内容(róng)五(wǔ)光(guāng)十色，在中(zhōng)华民(mín)族(zú)前史上有(yǒu)着不行(xíng)代(dài)替的前史位置和效果(guǒ)，千百(bǎi)，年来(lái)，对中华民族(zú)政治勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝、经济(jì)、思维、文明(míng)都产生了巨(jù)大(dà)影响(xiǎng)。

易经中(zhōng)的主方客(kè)方是指谁

　　易经里设(shè)有(yǒu)讲(jiǎng)主、客方，这勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝是占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动者为主(zhǔ)、后动(dòng)者为(wèi)客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动(dòng)者为(wèi)客，被迫者为动(dòng)者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己(jǐ)契(qì)合(hé)上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经，是论述六合人间万象改变的陈旧(jiù)经典，是博学(xué)多才的辩证法哲(zhé)学(xué)书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部易书，其间《连山(shān)》《归藏》现已失(shī)传，现(xiàn)存于世的只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素(sù)深入的自然法则和辩证思维，是中华民族(zú)才(cái)智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是(shì)自己吗

　　易经里(lǐ)设(shè)有讲(jiǎng)主、客方，这(zhè)是占(zhàn)卜术里的概(gài)念。

　　也有(yǒu)人认为先动勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝者为主，后动者为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为(wèi)客，被迫者为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认(rèn)为(wèi)是(shì)自己。

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