在(zài)关于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红色(sè)的(de)小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广(guǎng)的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪(gu说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思ài)哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是(shì)因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化(huà)，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了(le)，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科(kē)学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对(duì)于这类(lèi)无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回(huí)答(dá)鲁迅道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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