非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的(de)是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了(le)事物变(biàn)化(huà)的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无(wú)端猜(cāi)忌(jì)别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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