在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而(哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭ér)究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们(men)有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关(guān)系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也(yě)偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于那(nà)个年(nián)纪(jì)的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问(wèn)题当(dāng)然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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