人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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