然则(zé)全国之事的(de)然则是什么意思，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻译是“然则全国(guó)之(zhī)事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思(sī)，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译以及然则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意思？，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什么意思解说，然则全国之事的然(rán)则翻译，然则全国之(zhī)事下(xià)一句是什么，然则全国事的然的(de)意思等(děng)问题，小编将为你收(shōu)拾以(yǐ)下常识：

然则全国(guó)之事的(de)然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石(shí)下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全(quán)国(guó)之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事(shì)物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河(hé)流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下流(liú)寻白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面(白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗miàn)现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够依据(jù)某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述(shù)了一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于(yú)人们的思(sī)想和(hé)知道(dào)具有(yǒu)较大的(de)启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自(zì)己从书本(běn)上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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