霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊-惠安汇通石材有限公司

霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火的(de)一部古装神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总(zǒng)监，还在(zài)剧中(zhōng)扮演重要角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都非(fēi)常的熟悉，之(zhī)前因为假(jiǎ)唱，被金星(xīng)揭(jiē)老底撕逼饱受争议(yì)，一直(zhí)以为萨顶顶是她的原(yuán)名，她的(de)人和她(tā)的音乐一样充满神秘感，但(dàn)是听完(wán)金星爆料(liào)之后了(le)解(jiě)真相着(zhe)实让(ràng)人大跌眼(yǎn)镜。

        关注金(jīn)星秀的人，应(yīng)该(gāi)对之(zhī)前金星在某一(yī)期节目中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧(jù)界的于(yú)麻麻撕(sī)到音(yīn)乐界的萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的(de)外衣，可能很少有人真(zhēn)正了解她，而她在央视(shì)舞(wǔ)台(tái)上拿反话筒(tǒng)那(nà)戏(xì)剧性的(de)一(yī)幕，到现(xiàn)在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友(yǒu)骂(mà)惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪(jì)人(rén)一起三更半夜“翻(fān)墙”去请(qǐng)教(jiào)她如何定位自己才(cái)能再乐坛杀出重围，还说(shuō)万物生的名字也是(shì)自己建(jiàn)议(yì)的，金星当时还感慨再见到周(zhōu)鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已经穿(chuān)起(霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊qǐ)了少数(shù)民(mín)族(zú)的(de)服装(zhuāng)，唱起少数民族的(de)歌，还有了各种民族的(de)血(xuè)统，连名字和血统都能山寨，简直(zhí)让(ràng)人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河(hé)南平顶(dǐng)山人，毕业(yè)于解放(fàng)军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱(chàng)法亚(yà)军。随后，连续两年登上央(yāng)视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海(hǎi)政(zhèng)文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世(shì)界(jiè)音(yīn)乐大奖(jiǎng)亚太地区(qū)最佳音乐人奖，本(běn)人也一炮而(ér)红，专辑《天地合》在中国内地(dì)的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生(shēng)》提名香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演(yǎn)歌舞(wǔ)《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲是(shì)汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥(lǎo)过(guò)着游牧生(shēng)活，游(yóu)牧生活的经历(lì)草原上的(de)马头琴、长调以及牧民的(de)歌谣，对她(tā)的音乐之路产生了影(yǐng)响，高中毕业后就考取了解(jiě)放军艺术学院(yuàn)音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外(wài)界人看(kàn)来萨顶顶是一个集创作与表演于一身(shēn)的青年(nián)音乐家(jiā)，凭借民族(zú)风情的大(dà)气(qì)表演跻(jī)身世(shì)界乐坛。拥有令人惊(jīng)羡的独特(tè)嗓音、辨识度，同(tóng)时她又对民族古(gǔ)老文化的研究和体验，这些对于她后来的音乐(lè)创作都有很多的帮(bāng)助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语(yǔ)、自(zì)语吟唱歌曲(qū)，配(pèi)合(hé)着浓郁民族风情的穿着，有(yǒu)着(zhe)“神秘东方女子”的(de)形象。舞台上的(de)她，总(zǒng)是(shì)头(tóu)戴(dài)华丽的头饰(shì)、身上(shàng)满是精(jīng)美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁民族风(fēng)的艳丽服装，或大(dà)红，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐之外被人记(jì)住的强烈标(biāo)记(jì)。


       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日本才有，印(yìn)度现在也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中的梵文(wén)，有些(xiē)差别，萨顶(dǐng)顶其实(shí)不(bù)会梵文，她在(zài)采访中说(shuō)过，他(tā)不懂，只是能体会其(qí)中(zhōng)的(de)意境，把它们用音(yīn)乐表达出来，她也只是会读而(ér)已。


         梵文(wén)一直(zhí)在流传,而且(qiě)还被当作一种宗教礼仪保存下来(lái)，梵文(wén)及梵语是现今(jīn)印度23种官(guān)方(fāng)文字及官方语言(yán)之一，直至二十世(shì)纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛(fú)教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的(de)交流语言，在印度有数份用梵文出(chū)版的报章和杂志(zhì)，1991年印(yìn)度普(pǔ)查结果以(yǐ)梵语(yǔ)作为母语的(de)人(rén)口有49,736 人(rén)，1961年印度普查结(jié)果以梵语作(zuò)为第(dì)二语(yǔ)言的(de)有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的(de)《万物生》觉得有点吓人，网上有传闻说(shuō)，万物(wù)生(shēng)有两(liǎng)个(gè)版本，一是中(zhōng)文(wén)版，一是梵文(wén)版。梵文(wén)版(bǎn)歌词(cí)是百字明咒，中文版如果(guǒ)追寻原藏族的霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊特点而言(yán)，金黄的旗子是(shì)西藏佛教的一个标(biāo)志，两(liǎng)条鱼：在西藏(cáng)饰(shì)品(pǐn)中，有鱼的图(tú)案一般指的是(shì)藏八宝(bǎo)之一，双鱼(yú)（金(jīn)鱼宝(bǎo)）：又称高原鱼，象征慧眼。通(tōng)常(cháng)以雌雄双(shuāng)鱼(yú)表示解(jiě)脱(tuō)、永生、再生的(de)境地。


        其实《万物生》是一张极尽美感，让人(rén)可(kě)以(yǐ)在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处(chù)传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说(shuō)那时屋(wū)后(hòu)面有白(bái)茫茫茫(máng)雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来(lái)你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在(zài)大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河(hé)水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们破(pò)碎(suì)
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰(huī)

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊 do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war