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不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案) 朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)以及朱(zhū)子家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的书(shū)，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的(de)字等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训的(de)作者是(shì)谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱熹所作(zuò)《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱子(zi)家训(xùn)》和(hé)朱柏庐(lú)的《治家(ji不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)ā)格言》是在不同时代由不(bù)同的(de)朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出来的(de)不同传世(shì)巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子(zi)家训(xùn)》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治(zhì)家格言》，反而朱熹(xī)老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训》一般(bān)人多不(bù)了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)(今昆山(shān)市)，明末清初(chū)江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理学(xué)家、教育家(jiā)。其父朱(zhū)集(jí)璜是(shì)明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读(dú)书(shū)曾(céng)考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居(jū)乡教授(shòu)学生并潜心程朱(zhū)理(lǐ)学主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一(yī)时颇负(fù)盛名。康熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为先生所拒(jù)绝。曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵御(yù)清军时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生难以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐(lú)治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历(lì)代(dài)士大(dà)夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之(zhī)道是一篇(piān)家教(jiào)名著(zhù)，通篇意在劝人要(yào)勤俭(jiǎn)持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当(dāng)思来处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤(yóu)股(gǔ)炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍(jí)南宋(sòng)江南(nán)东路徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于(yú)南(nán)剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代(dài)表人物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的(de)教育思(sī)想博(bó)大精深，其(qí)中最值(zhí)得关注的，一(yī)是(shì)论述(shù)小学(xué)和大(dà)学教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验(yàn)和自(zì)己(jǐ)教(jiào)育(yù)实(shí)践的基础上，基于对人(rén)的生理和(hé)心理特征(zhēng)的初(chū)步认(rèn)识(shí)，把一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和大(dà)学两个(gè)既(jì)有区别又(yòu)有联系的阶段，并提出(chū)了两(liǎng)者不同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)(xī)认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教(jiào)育阶段，其任务是培养圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童(tóng)在(zài)日常生活中，通过(guò)具体行(xíng)事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理(lǐ)道(dào)德规范，养成一(yī)定的行为(wèi)习惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及(jí)早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培养儿(ér)童(tóng)道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大(dà)学教育，其任务是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为(wèi)国(guó)家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学(xué)教育内容(不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)róng)的重点是教(jiào)理，即重在(zài)探(tàn)究事物之所以然。

　　对于(yú)大(dà)学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡不同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国(guó)古代教(jiào)育(yù)思想增添了新鲜的内容。