君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借助”的(de)。

　　关于君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式？以及君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假苹果xr重量为多少g于物也(yě)是什么句式类型，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？，君子(zi)性非异(yì)也善(sh苹果xr重量为多少gàn)假于物(wù)也(yě)句式类型，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也的(de)性什么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　苹果xr重量为多少g　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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