惠安汇通石材有限公司惠安汇通石材有限公司

狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别

狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧(bì)人还是一双璧人呢,一对(duì)璧人什么(me)意(yì)思(sī)是正确(què)的是(shì):“一对璧人”,形容一对男(nán)女十(shí)分般配的。

  关于一对璧人还是一双璧(bì)人(rén)呢(ne),一对璧人什么(me)意思以及(jí)一对(duì)璧人(rén)还是一(yī)双璧(bì)人呢,一对璧人还(hái)是(shì)一(yī)双璧人(rén)好,一对璧人什么意思,一对(duì)璧人下一句,一对(duì)璧人儿啥意思(sī)等(děng)问题(tí),小编将为(wèi)你整理以下知识:

一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意(yì)思

  正确的是:“一对(duì)璧人”,形容(róng)一对男(nán)女十(shí)分(fēn)般(bān)配。

  “璧人”的意思是:1、犹玉人,称赞仪容美(měi)好的人。

  2、指美人。

  3、随着时代(dài)的发展,璧人(rén)引申为一对男女十分般配。

  出(chū)处:1、唐·徐皓《晦(huì)日宴高氏(shì)林亭》诗:“门多金埒骑,路(lù)引璧人车(chē)。

  ”2、《孽海花》第(dì)四回:“公坊名场失意,也该有个钟情(qíng)的璧人,来弥(mí)补(bǔ)他的缺陷。

  ”一对璧人(rén)造句:1、老(lǎo)太(tài)君见他们小两口宛(wǎn)如一(yī)对璧人(rén),又见了玄孙,这(zhè)才转(zhuǎn)悲为喜。

  2、身旁又(yòu)还(hái)站了一(yī)个他,真真是一对璧人,佳偶天成。

  3、杨朝(cháo)刚来到大厅,发现里面除了黄祖龙,还有一(yī)对(duì)年轻男女,男(nán)的丰神(shén)俊朗,女的光彩照人,当真是(shì)天(tiān)造地设的一(yī)对璧人(rén)。

  4、年方(fāng)十(shí)六(liù),至(zhì)今未有婚约,和裹儿郡主年纪(jì)相仿,倒是天(tiān)生地设的一对(duì)璧人。

"一对(duì)璧人"是什(shén)么意思?

  一对(duì)璧人(rén):形容一(yī)对男(nán)女(nǚ)十分般配。

  读(dú)音:yī duì bì rén狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别

  璧人(rén):指(zhǐ)玉人(rén),称赞仪(yí)容美好的人。

  也(yě)可指美(měi)人。

  引证:南朝刘义庆(qìng)《世说新语·容止》:“卫玠从豫章至下都,人久闻(wén)其名,观者如堵墙。

  玠先有羸疾,体不堪劳,遂成(chéng)病而死。

  时人(rén)谓看杀(shā)卫玠源兆。

  ”南(nán)朝(cháo)梁刘孝标注(zhù)引《卫玠别传》:“玠(jiè)在(zài)群狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别x;'>狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别伍之中实有异人之望。

  龆龀时(shí),武子常与乘白羊(yáng)车于(yú)洛阳市上。

  举市咸曰(yuē):谁(shuí)家璧人?玠、武子甥(shēng)也,于(yú)是家门州党号为璧人。

  ”

  翻译(yì):卫玠从豫章来到(dào)建康,人们久闻他的大名,纷纷前来(lái)埋携观看,围观的(de)人(rén)像(xiàng)墙一样(yàng)堵得水泄不通。

  卫玠早(zǎo)就体弱多病,经(jīng)不住劳累,最终酿成大(dà)病(bìng)身亡,当时人们说卫玠是被人看死的。

  南朝梁刘(liú)孝标注引《卫玠别传》说:“卫玠向来有(yǒu)别(bié)于常人(rén)。

  卫玠童年时,武子曾(céng)和他乘着白羊车行驶于(yú)洛阳(yáng)街市(shì)上(shàng)。

  满街的人(rén)都问:这个白璧(bì)一(yī)样的孩子是谁家的?卫(wèi)玠是武子的(de)外甥,于是家雹液租族乡里都称卫(wèi)玠为璧人。

  扩展资料

  近义(yì)词

  1、郎才(cái)女貌

  读(dú)音:láng cái nǚ mào。

  解释(shì):男的有才气(qì),女的有美貌。

  形(xíng)容(róng)男女双方很相配(pèi)。

  引证:元代关汉卿《望乡亭》第一折:“您两(liǎng)口子正是郎(láng)才女(nǚ)貌,天然配合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴蝶派小说多描写才子(zi)佳(jiā)人、郎才女貌的(de)故事,内容大体(tǐ)雷同。

  2、天造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解(jiě)释:指事物自然形成(chéng),合乎理想(xiǎng),不必再(zài)加人工。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮岳记》:“真天造地设,神谋化(huà)力,非人力所能为者。

  ”

  翻(fān)译:真是合乎理想,不必再加(jiā)人工,乃是神仙的计谋,造(zào)化(huà)之(zhī)力,不是一(yī)般人力所能达到(dào)的。

  例句:这块(kuài)石头简直是(shì)个天造(zào)地设的望台,在这里安个岗哨再合适也没(méi)有了。

未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别

评论

5+2=