割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承(c三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句héng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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