社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了(le)解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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