盛(shèng)唐时(shí)期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别>

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁(jià)到(dào)内陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的(de)文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他(tā)们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化差(chà)异(yì)巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也(yě)不希望(wàng)自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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