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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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