什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面以(yǐ)及人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面，什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀(huái) 举例说明，什(shén)么叫人文关怀文(wén)化(huà)，什(shén)么叫人文关怀什(shén)么(me)叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文(wén)关怀,你(nǐ)怎么(me)理解等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的(de)主体，也是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的(de)生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的(de)生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁于一般的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用(yòng)性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价(jià)值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是(shì)互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中(zhōng)国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁