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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被人(rén)们(men)视为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于(yú)进士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学(xué)和时务策以外(wài)，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

明经和进士(shì)有什么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科一起随着戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班科(kē)举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整(zhěng)顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非常(戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班cháng)深远的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到(dào)今(jīn)天的考试，虽然(rán)科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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