子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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