抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(t迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子iáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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