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　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。