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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十(shí)分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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