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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到了(le)局部(bù)的(de)破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别(bié)是在(zài)战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于(yú)周王朝(cháo大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企)实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身地位下降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体情况

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的(de)屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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